一字頂輪王瑜伽觀行儀軌

成就及曼荼羅念誦者，淨心則成就。我說成

就相，口身或出光明，暖烟及增等，若見昇

空去，成就相應知。於身成就，我廣說已。

我說語成就法，如獲次第說。應為先行法已，

如前法應作，口心印上住蓮華，應

知於心間，於上住商佉，商佉中出聲，相

續無間斷。於蓮華中發生金剛舌，以白色舌上，或想佛，或寶，或蓮華，或羯磨金剛，或

餘部印契，或一月及兩月三四及五月乃至

八箇月觀想。於此壇結加趺坐，常以本寂靜

相應，分明觀商佉聲已，即依蓮華界，從花蘂

出聲量如微塵，其聲出至咽，次至於舌，便

即成其字。舌字出光焰，焰猛而普遍，以聲

滿虛空。行者徑定誦，或一日及一夜，中夜或

後夜，從舌出光明。其光有大聲，或從心從脣

及齒，出間錯光明，若見如是者，當知得悉地。

以此語相應，能摧諸異宗，令他發淨信，能為

眾生利益。如是瑜伽相應念誦，有比丘嚩迦

者吒，當得口成就。於間錯出，七日而成語

成就儀則。

我今說物成就。如前瑜伽應成就，應取餘部

物等，或用餘部印及真言三簸多行相作已，智者於此曼荼羅，即

入羯磨三昧耶，自為一切羯磨，自在其中為

色相。一切於本部主，應與於右手印物為次

第，於金剛縛中，安物類於中積，縛印當臍

下或當心。二手以縛物獻，安自心自明。智者

以此法，觀身火光聚。以先所集身口意善資

糧，用以此身物，安於明手中，真言字火焰聲