尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀

成，或曾未解真言、印契、祕密法等，自然悟解，

先不通大乘經典善知通塞，如是等事皆是

滅罪除障之相，未是成就真言之法。或見諸

佛國土，或見自身為諸佛國遍滿法界，如是

等事不可具說。欲成就真言近悉地之相，更

勤功德念誦必得成就，非但得長壽增福，如

法持誦必獲無生悉地。悉地有三種。下悉地

者長生不死，地仙中為王，或世間一切勝事

巧妙合練赤白，種種勝事，多聞、智慧、福德，無

不具足，住壽萬萬歲。中悉地者隱形，悉地

中為轉輪聖王，住壽一劫。上悉地者，所加持

藥物、器杖等三相具現，得證五地已上八地

已來菩薩之身，一念之間，無量諸天、大梵天

王，無量帝釋天、眾毘沙門天王等，各領無量

大威德天眾迎來。一念之頃，過十佛剎微塵

數佛世界，一一佛前承事供養，隨眾生趣，化

度眾生。如是說者，名為有相悉地之法。其念

誦藥物器杖者，光明砂、雄黃、牛黃、大小還

丹、龍腦香、水精珠、寶珠、真珠等，如是皆有

分數。其器杖者，嚩日囉五股、三股、獨股，

輪、鉤、數珠及寶冠等物，一一皆依法作之。其

無相悉地者，前三種悉地為下悉地。若無相

中悉地者，或得本尊身，若得應化身乃至十

地位之菩薩之身，號曰中悉地。其上悉地

者，三業即是三密，三密即是三身，三身即

是大毘盧遮那如來智。若得如是毘盧遮那

之身，若證法界普現色身，同一法界同一體

性，一心之外更無一物而可得立。諸佛虛空

相，虛空亦無相，心同虛空故，修瑜祇者亦同