大毘盧遮那佛眼修行儀軌

申而長之，遍於一切法中。以故名為若知

三密也。即引佛為證。何以故？世尊即一切諸

真言三昧耶，所謂住於自種性故。譬如轉

輪聖王若住於自種性中，遵修上代轉輪治

世之法無所增減，則四域之內自然恭順其

命。世尊亦爾，以常安住如來種姓之中無

所違越故，一切諸真言王無不法而行之，以

為性平等戒而不敢犯。復次如剎利、婆羅門

四姓，若住於自種姓中奉其法，則為世人稱

舉、事有成功。今此本漫荼羅亦爾，平等無動

是金剛地性無生性，寂靜圓滿是大悲水性

離言說性，鋒銳照明是慧火性離塵垢性，

卷舒成壞是自性風性離因緣性，無相之像

是不可行空大空本性。如是本性，三世諸佛

為不能作之，何況諸為障者能蔽之？是故真

言門修菩薩行諸菩薩亦當紹如來種性，故

效諸尊住本漫荼羅位作諸事業也。若欲作

寂災事業，即當自作本尊身而住圓漫荼羅。

若作增益事業，即住方漫荼羅。若作降伏等

事業，即住三角漫荼羅。欲作攝召事業，即

住半月漫荼羅。若欲出生種種莊嚴，即住雜

色漫荼羅。能令行者成驗即同本尊，一切為

障者無能映𡙸也。

次觀漫荼羅。八葉蓮華臺上觀置種種莊嚴

漫荼羅，漫荼羅之上可觀三部海會。作是觀

已，即作金剛合掌，頌曰：

「以我功德力，如來加持力，

及以法界力，普供養諸尊，

願生安樂國，普供養而住。」