最上大乘金剛大教寶王經

者不得呼師名字；二者常自稱師足；三者與

師執持鞋履；四者掃灑房地；五者為師敷置

床座；六者五體作禮；七者不侵害師；八者指

授稟信。是名弟子承事金剛阿闍梨八法。彼

阿闍梨以此八事觀察弟子，以日累月、積月

成歲。若彼弟子於此八事，無有違背專心不

退，阿闍梨然可攝受。」

爾時金剛手菩薩又復告言：「譬如世間蟲𦚭

飛蛾之類，皆從緣生，墮斯惡趣何由出離？亦

如世間輪迴眾生，云何轉業得無生滅？若不

因從金剛阿闍梨攝受，為說種種妙法，何由

能除一切煩惱，證於寂滅得不退轉？大王！彼

金剛阿闍梨，先當觀察所攝弟子行相貴賤

等，乃可付與二諦之法。」王言：「云何名為二諦？」

菩薩告言：「一者真諦，二者俗諦。」王言：「何名真

諦？」菩薩告言：「所謂內空、外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、無

變異空、本性空、一切法空、無所有空、無性空、

自性空、自相空、無性自性空。大王！是十八空

者乃名真諦。」大王復言：「云何名諦？」菩薩告言：

「若於此十八空，知非常非無常，是故名諦。

何以故？謂不見內空、不見外空、不見內外空、

不見空空、不見大空、不見勝義空、不見有為

空、不見無為空、不見畢竟空、不見無際空、不

見無變異空、不見本性空、不見一切法空、不

見無性空、不見自性空、不見自相空、不見無

所有空亦不見無性自性空。於如是空不見

二相，中亦不可得，非生非滅、非縛非脫、非行

非住、非明非暗、非實非虛、非輪迴非涅槃，亦