最上大乘金剛大教寶王經

賢聖位，復加持閼伽瓶安方位已，然請召賢

聖依位坐畢，即獻香花閼伽等，然可引弟子

入曼拏羅與授灌頂。弟子得灌頂已，即持種

種香花珍寶奉獻阿闍梨。弟子此後即是入

金剛大乘處灌頂位，當於自己身口意業深

加省察，若能了達是名五燈，若不了達當

名五闇。復次分布火壇次第，所有使用種種

之物，先備播帝哩窣嚕嚩等，及所鋪座吉祥

草及護摩柴，其柴當用青潤樹枝及五穀酥

等。或作護摩，先燒祭火天，然作護摩。觀於

火焰色相形像及聲香等，若得吉祥是法成

就，若不吉祥是不成就。其請召賢聖入曼拏

羅，及獻閼伽次第諸式，大略相同。凡所有法

皆從金剛大乘祕密流出，所有三瑜伽、五烏

補捺伽多，或六俱胝文字義、或說法成就義、

或決定義，或說本行尼陀那方便因等，如是

所說或四種或五種或七種或十二種，種種

不定，皆不離二諦。復次說四密，所謂密教、密

義、密語、密句。若於四密無差，所作成就。或遇

九執大曜、諸惡星宿及諸毒等，持誦密句皆

可大息。或求敬愛、或作增益、或作降伏，若為

人及四足多足無足等，或降伏諸惡大部多

夜叉，乃至惡人等並可降伏。若不降伏，必當

破壞親愛分離。或有一切禁縛邪明，一切破

壞。或有冤家興兵欲來侵害，自然退散。或為

大旱，必能降雨。如是種種一切所求，持念密

句悉得成就隨心如意。凡持誦密句，作金剛

語音，無令斷絕，必滿所願。」王言：「云何名為菩

薩禪定？」菩薩告言：「禪定有種種，持誦亦種種。