大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

義。若有多生於此儀軌曾修行者，法易成就，

而此成就為最為上。「童子！若有眾生，能依次

第修習祕密明法者，是最上修行是大智者。

若不依法無以得成，若依法修行相應和合，

得最上句，若依法修行誦真言者，不得令口

有聲，若口有聲誦為非誦，須默然持誦當得

成就。彼持誦行人求法成就者，當須食三白

食及諸菓藥，若如是食者決定得最上法成

就。「又若一心觀想決定，當得安靜無惱。若

食不依法及不專注，所求真言不得成就，至

於梵王及彼帝釋所有真言，不能成就，何況

諸佛菩薩所有真言。及彼慳貪我慢及性懈

怠，恒樂世法不能離慾，如此之人無成就分。

至於天人阿修羅等真言之法，若不依儀則

及不專注，亦不得作降伏等法。若作者返得

迷惑及與愚癡，或作法人有如是相者，將來

當感惡趣之果。若或見有如是等者，當以佛

部真言作降伏法而與救護，得解脫已，彼人

復以專注次第再持誦者亦得成就，以彼真

言威德力故。及得大善寂靜，復得不空成就，

與作降伏救護者，我說此人是眾生善友，速

能成就三乘平等寂靜之道。「又有專注身心

依法念誦難成就者，是人宿有輪迴之業，更

須重重懺悔求罪消滅必得解脫。過是已後

於真言中當得成就，得見果報所作不虛。若

有因即有果，若無因者定是無果，因果和合

有生有滅，因儀則法生寂靜界，以彼專心親

近善友，行於佛法作大佛事生大善性。彼持

誦行人，若於末法之世人心顛倒之時，於此