底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法

謂非如來真空無相之法，從自傷也。此色字

亦云通達是正義，謂異方便無事不解之義

已。彼先此一切說梵音迴互。上文已明諸

佛，今此下句云先佛作如是說已，彼此一

切說利益求者，彼凡夫不知說法相空，一

切諸法相說常，當住真言業。作善無疑者，

此意言如來具一切智，於諸法中而得自在，

以眾生劣慧未堪頓說如來自證不思議力

用故。作此畫色等方便，令諸眾生隨所作者

能滿所求而得利益。所以然者，以諸眾生未

解諸法空相，是故於無相中而作有相方便

說之。若人得佛深意者，當住真常之行，諸

有所作皆入理體，同於一切智智之心。如是

無疑慮者，一切障法無得其便次。復說法界

生真言曰：

「曩麼三曼多沒陀南達磨馱睹薩嚩

婆嚩句痕」

「祕密曰不動者，是菩提心，大寂定義也。我薄

伽梵大日世尊，從最初正覺坐寂滅道場，以

大願故證，三世諸佛應正等覺皆從四祕密

三菩提起，應現三身成等正覺。如來成道

時，先坐寶菩提樹降魔成道者，即是大寂定

不動菩提本因，三世諸佛皆幻化義，現種種

身雲，教化調伏諸眾生故。因事立號，號不

動尊，又明尊義也。即是大日世尊差別智

身。以大願故，於無相中而現作相。閉一目有

深意，示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓

滿眾相具足，我下劣卑弊之身，亦是怖魔之

義。頭上七種髮，表七菩提分。左垂一髮向下