佛說大摩里支菩薩經

止。

「復次禁止冤兵不令侵境法。若國王信重佛

法、恭敬阿闍梨，作此壇法決定不侵。用雌黃、

黃薑汁於死屍衣上書摩細菩薩真言及逆

主名，為如意寶輪，取河兩岸土、十字道中土

或山上土、燒人灰同和為泥作冤兵主形，用

真言輪置彼形心中。復用泥作一猪形，猪口

之內含冤兵主足，身體半垂。都安在一椀中，

復用一椀合之。將往冤兵之界地內埋藏，以

佉禰囉木橛長八指釘冤形之上，用飲食酒

肉出生祭祀。時阿闍梨懸摩里支㡧像，於㡧

後面隨意書真言，安在幢幡上，發忿怒相如

金剛明王，即誦真言阿喻多數。乘象車往彼

軍前，冤兵如索繫手足，無所施勇怖而自退。

「復次息災法。先隨意出生食一切處供養，然

自心作觀想，想前如意寶輪一切賢聖擁護

世人。即依法請召已，用甘露水供養，即誦此

真言：

「唵佉佉佉呬佉呬誐里恨曩誐里恨𧹞覩薩里嚩部帝迦嚩隷摩摩扇

帝孕俱里嚩覩娑嚩賀」

「誦此真言已，自他俱得息災。

「復次久雨不止祈晴之法。令持誦者而作觀

想，想摩里支菩薩作黑煙色，腹大面惡忿怒

瞻顧。復想真言輪在菩薩心間，如大劫火，

樹木乾枯。如是想已，即出舌舐食，眴息之間

天自晴朗。

「復次禁縛法。用雌黃、黃薑汁、赤土和合一處，

於銅器內畫彼人形，復於心上書禁縛真言