五分比丘尼戒本

除病，應當學。「不大小便生草菜上，除病，應

當學。「人著履，不應為說法，除病，應當學。

「人著革屣，不應為說法，除病，應當學。「人現

胸，不應為說法，除病，應當學。「人坐、比丘尼

立，不應為說法，除病，應當學。「人在高座、比

丘尼在下，不應為說法，除病，應當學。「人臥、

比丘尼坐，不應為說法，除，病應當學。「人在

前、比丘尼在後，不應為說法，除病，應當學。

「人在道中、比丘尼在道外，不應為說法，除病，

應當學。「不為覆頭人說法，除病，應當學。「不

為反抄衣人說法，除，病應當學。「不為左右

抄衣人說法，除病，應當學。「不為持蓋覆身

人說法，除病，應當學。「不為騎乘人說法，除

病，應當學。「不為拄杖人說法，除病，應當學。

「不為捉刀人說法，除病，應當學。「不為捉弓

箭人說法，除病，應當學。「樹過人，不得上，除

大因緣，應當學。因緣者，惡獸諸難，是名大

因緣。」「諸大姊！已說眾學法。今問，諸大姊

是中清淨不？」

「諸大姊是中清淨，默然故，是事如是持。」

「諸大姊，已說戒經序、已說八波羅夷法、已說

十七僧伽婆尸沙法、已說三十尼薩耆波逸

提法、已說二百一十波逸提法、已說八波羅

提提舍尼法、已說眾學戒法。是法入佛戒經

中，半月半月波羅提木叉中說。及餘隨道

法。是中諸大姊，一心和合歡喜不諍，如水乳

合，安樂行。應當學。」

「毘婆尸如來、應、正遍知，為寂靜僧略說波羅

提木叉：