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斯謂知病、知藥、知對治,
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善於廢立通塞存護之儀,故致任持之功,義
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顯於此。三種調法。三種滅法。
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三種不共住法。
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呵責羯磨法
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「大德僧聽!此比丘某甲,憙共鬪諍,共相罵詈,
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口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若更有
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餘比丘鬪諍者,即復往彼勸言:『汝等勉力,
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莫不如他!汝等多聞智慧,財富亦勝,多有知
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識;我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而
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生諍事,已有諍事而不除滅。若僧時到僧
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忍聽,為比丘某甲作呵責羯磨,若後復更
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鬪諍,共相罵詈者,眾僧當更增罪治。」白如
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「大德僧聽!此比丘某甲,憙共鬪諍,共罵詈,
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口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若復有
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餘比丘鬪諍者,即復往彼勸言:『汝等勉力,
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莫不如他!汝等智慧多聞,財富亦勝,多有知
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識;我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而有
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諍事,已有諍事而不除滅。僧為比丘某甲
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作呵責羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲
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作呵責羯磨,若復後更鬪諍,共相罵詈者,眾
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僧當更增罪治者默然,誰不忍者說。」是初
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羯磨。僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨
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竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
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