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應罰黜者而罰黜之。」若隨事而言，羯磨非
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一，備明律典，寧容具集。故各當其分，唯標一
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羯磨，示之恒式，餘類准以可知。
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羯磨一卷
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《僧祇律》受事訖羯磨文
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「大德僧聽！比丘某甲，於此處兩安居。若僧時
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到僧忍聽，比丘某甲，於此處兩安居，為塔
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事、僧事出界行，還此處住。」「諸大德僧聽！
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比丘某甲，於此處兩安居，為塔事、僧事出
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界行，還此中安居。僧忍，默然故，是事如是
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《十誦律》受三十九夜羯磨文
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「大德僧聽！某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧
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事故出界，是處安居自恣。若僧時到僧忍聽，
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某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，
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是處安居自恣。」如是白。
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「大德僧聽！某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧
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事故出界，是處安居自恣。誰諸長老忍某甲、
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某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安
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居自恣者默然，誰不忍者說。」僧已忍聽某
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甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是
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處安居自恣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」
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《十誦律》受殘夜法
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「我受七夜法，若干夜已過，若干夜在，受彼出。」
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凡諸部律，受日文各不同。後來諸師用事者，
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若執一部不用餘部，此亦是一家。今詳此諸
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部律文及以前事，互用皆得。所以者？如其定
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知前事或須一夜，即用《十誦》受一夜法；乃
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