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與罪處所羯磨法
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「大德僧聽！是比丘某甲，無慚無愧，多犯諸罪，
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有見、聞、疑。先自言犯，後言不犯，前後言語相
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違。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲罪處
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所羯磨。」白如是。「大德僧聽！是比丘某甲，無慚
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無愧，多犯諸罪，有見、聞、疑。先自言犯，後言不
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犯，前後言語相違；僧今與是比丘某甲罪處
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所羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲罪處
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所羯磨者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。
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僧已忍與比丘某甲罪處所羯磨竟。「僧忍，默
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然故，是事如是持。」
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與滅擯羯磨文
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「大德僧聽！是比丘某甲，犯某甲波羅夷罪。若
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僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲波羅夷罪
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滅擯羯磨，不得共住，不得共事。」白如是。
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「大德僧聽！是比丘某甲，犯某甲波羅夷罪；
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僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得
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共住，不得共事。誰諸長老忍僧與比丘某甲
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波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事者默
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然，誰不忍者說。」是初羯磨。
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僧已忍與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得
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共住，不得共事竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」
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此後三羯磨，皆是治罰法，但以過有輕重，階
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之為三。前呵責羯磨等是調伏法，罪處所羯
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磨等是折伏法，滅擯羯磨等是驅出法。故經
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言：「應調伏者而調伏之，應折伏者而折伏之，
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