十誦羯磨比丘要用

入戒法中，不捨戒、戒羸不出相，隨心想受婬

欲乃至共畜生，是非比丘、非沙門、非釋子，失

滅比丘法。是事盡壽不應犯，汝能持不？」

「佛種種因緣呵責偷奪法，讚歎不偷奪法，乃

至一條線、一寸納、一渧油分齊尚不應偷奪，

是中佛制極少乃至五錢若五錢直。若比丘

隨所偷奪事，若王捉、若殺、若打、若縛、若擯出、

若輸金罪，作是言：『汝賊、汝小兒、汝癡、汝墮

官罪。』若比丘如是偷奪者，是非比丘、非沙

門、非釋子，失滅比丘法。是事盡壽不應犯，

汝能持不？」

「佛種種因緣呵責殺生，讚歎不殺生，乃至蟻

子尚不應殺，何況於人。若比丘自手奪人

命，若持刀與，若教死讚死，作是言：『咄人用惡

活為？死勝生。』隨彼心樂死，種種因緣教死讚

死，若作憂多殺，若頭多殺，若作弶、作網、作撥，

若作毘陀羅殺，若似毘陀羅殺，若斷氣殺，

若墮胎殺，若按腹殺，若推著火中水中、若

從高推下、若遣使道中死，乃至母腹中初得

二根身根命根歌羅羅中生，惡心方便令

奪其命。從是因緣死者，是非比丘、非沙門、

非釋子，失滅比丘法。是事盡壽不應犯，汝能

持不？」

「佛種種因緣呵責妄語，讚歎不妄語，是中乃

至戲笑尚不應妄語，何況故妄語。若比丘不

知不見空無過人法，自言我如是知如是見，

我得須陀洹果乃至阿羅漢果，我得初禪二

禪三禪四禪，我得慈悲喜捨無量、空處、識處、

無所有處、非想非非想處定，我得不淨觀、阿