根本說一切有部毘奈耶

長者，娶妻未久誕生一子，既漸長大遂便出

家，時諸苾芻作如是念：「今此城中多有苾芻，

乞求難得。我今宜可行詣餘方，為佛法僧而

興供養。」便於他處隨意乞求，多獲種種繒綵

之物，盛滿衣帒還室羅伐。路次稅關，稅人

問曰：「聖者！頗有稅物不？」答言：「賢首！我無稅

物。」告言：「且住！可將物來試為觀察。」纔披衣帒，

見雜色物填滿帒中。稅官告曰：「若此帒盛不

合稅者，豈待駝負方輸稅耶？」苾芻告曰：「賢首！

此非我物。」問言：「誰物？」答言：「一是佛物、二是

法物、三是僧物。」報言：「我復寧知佛法僧事，但

須與稅方任前行。」久住稽留取其稅直放之

而去。遂至室羅伐城心生追悔，白諸苾芻。苾

芻白佛，佛言：「此人無犯，不應但作此語云是

三寶物。應對稅官作如是說讚佛、法、僧。云何

讚佛？所謂薄伽梵、如來、應、正等覺、明行足、善

逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，

是名讚佛。云何讚法？所謂世尊善說法要，於

現法中得無熱惱，隨機演說令趣涅槃，內證

三明智慧圓滿，是謂讚法。云何讚僧？世尊所

有聲聞弟子，安住正理直心恭敬隨順勝法，

於眾僧中，有得預流向、預流果者，有得一來

向、一來果者，有得不還向、不還果者，有得阿

羅漢向、阿羅漢果者，此八大人皆尸羅圓滿、

三摩地圓滿、般若圓滿、解脫圓滿、解脫知見

圓滿，是合歸依是應恭敬，是諸世間勝上福

田，是謂讚僧。如是讚歎三寶之時，放去者善；

若不放者，應與稅直而去。若不與者，得窣吐

羅罪。」時有苾芻供養三寶故，持諸雜物過稅