根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

用，得惡作罪。於中所有方便之罪，准事應知。

時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！唯願

為說吐羅尼令眾人笑。」佛告諸苾芻：「此吐羅

尼非但今時令大眾笑，過去亦爾。汝等諦聽！

我今為說。乃往古昔有一聚落婆羅門，娶妻

未久便生一男，具十八種諸惡相貌，年既長

大遊學他方欲求藝業。於一聚落有大婆羅門，

尤善四明。妻生一女，父作是念：『若有婆羅門

閑四明論者，我以此女當與為妻。』其婆羅門

童子漸漸遊行至此聚落，詣大婆羅門處學

四明論無不通達，婆羅門念曰：『我先有要，若

淨行子明四論者，以女妻之。今此童子淨行

種族、復該四論，可與為妻。』即便婚娶。既經多

時婆羅門復作是念：『我此女夫形儀醜陋，若

在家中人多輕笑。』又見其女行非貞謹，告女

夫曰：『今可將妻還汝本宅。』夫作是念：『我妻立

性行不貞純，對我共他常為戲笑，今可還將

詣父母所。』作是念已，即告妻曰：『賢首！汝可裝

辦，明旦共爾遊觀芳園。』妻言：『可爾。』至明清旦

令妻乘驢欲歸本宅，妻言：『君今將我欲往何

處？』夫曰：『我今將汝往父母家。』妻便念曰：『禍來

及身，於此自在所為如意，共他男子隨意交

通。今若將我至彼家者，即有父母及諸親族

護衛於我，何能更得自在遊行？』即共夫鬪悲

啼號哭：『我終不去。』夫乃大瞋以繩反縛，仰臥

驢上驅前而進。夫欲心起遂行非法，為洗淨

故取瓶注水。水出作聲，驢聞驚走。夫趁不及，

驢入村中人皆共覩咸悉羞恥，問其夫曰：『何

意如此？』夫乃具答其事，聞瓶水聲驢遂驚走。