根本說一切有部毘奈耶藥事

云何修習故？謂修四念住，乃至八聖道等而

修習故，作如是答。苾芻當知！如木作師并及

弟子，常用斤斧。由常用故，遂有指痕。苾芻當

知！彼木作師并及弟子，然而不能自順正智

正見轉用斧柯，由數用故不覺自盡。既見盡

已，始生其念，知此柯盡。彼習定苾芻亦復如

是，然而不能自順正智正見而轉，不自覺知

斷漏多少，後至漏盡，方始證知。何以故？由勤

修習。何以能證？作如是答。云何修習？謂

修習四念住，乃至八聖道等，由修習故，作

如是說。苾芻當知！猶如海舡經水六月，出於

岸上經暑夏月，風日吹曝後遭天雨，自然分

散。彼修定苾芻亦復如是，諸相應結、隨眠煩

惱，諸障礙等自然解散。何以故？彼由修習，

皆能解脫。云何修習而能解脫？謂修習等，廣

說如上。由修習故，作如是言。」爾時世尊說此

法時。有六十苾芻，不生諸漏，心得解脫。爾時

世尊人間遊行，至天指城，告具壽阿難陀曰：

「今此城中，善覺釋迦生長此城。」又至嵐毘尼

園，世尊復告阿難陀曰：「我於此林中，亦既

生已，南行七步，不假人扶，觀察四方，便作是

言：『此最後身，更不受生。』」復至劫比羅城，告具

壽阿難陀曰：「彼淨飯王生於此城，長受王

位。」復至毘輸那羅城，是時世尊告諸苾芻：

「我今為汝分別解說善惡二報。汝等諦聽，

善思念之！何者惡眾？謂欲、瞋、癡、怖畏、惑等，相

隨計縛，是名惡眾。云何善眾？謂不隨順諸

欲、瞋、癡、怖等，名為善眾。如上二眾，我今說

已。」世尊復至俱那聚落，告具壽阿難陀曰：