根本說一切有部毘奈耶藥事

「俱那含牟尼如來，於此聚落生已，而成正覺，

便於此地而般涅槃。」爾時世尊復至犁地村

聚落，告具壽阿難陀曰：「我為菩薩時，遊行父

王聚落，至一贍部樹下，思惟入定，證得初禪

無漏。」又至餘處，告阿難陀曰：「往昔俱那含

牟尼如來、應、正等覺，於此地上安袈裟處。」

復至洗浴聚落，告具壽阿難陀曰：「此村往

昔俱那含牟尼如來、應、正等覺，於此洗浴，遂

便立號，名洗浴村。」復至斯迦底聚落，於聚落

北，住勝攝波林，告諸苾芻：「往昔有一工師，名

阿吒羅，每持一竿置肩上行。有一弟子名迷

勒迦，每蹬工師所持竹杖，在上舞戲。時阿吒

羅告迷勒迦曰：『汝可向我肩上，蹬竿而上，

恒須下視。彼此相看，莫令失錯。更互上竿，各

無傷損。既作舞已，穩審下竿。諸人既見，知我

與汝俱有勝能。既生歡喜，便共獲財。』時迷勒

迦白阿吒羅曰：『莫作此語。何以故？師今但自

防守，我今亦自用心。作舞樂已，穩審下竿，彼

此既不損失。諸人覩見，兩獲財寶。』」時佛告言：

「如弟子迷勒所說，當順道理。何以故？若能守

護自身，即能守護於他。若欲守護於他，即便

不能自守。如何自守能守護他，由勤策勵數

數修習。由隨守護，觸境現前，所以如是自守

護時亦能護他。如何護他不能自護？由不惱

他、亦不瞋他，并不損害，慈悲憐愍。所以如

是能守護他不能自護。是故汝等苾芻，應如

是學。若欲自守護時，應當修習四念住處。若

欲守護、若言自護及守護他，亦應修習四

念住處。云何四念住處？所謂身、受、心、法念等