根本說一切有部毘奈耶藥事

種界處，各取本界而不取別。所謂眼界乃至

身界，是諸根等，意能攝受。然此五根，以意為

依止。」婆羅門曰：「意復以何為依止？」佛言：「以念

為依止。」婆羅門曰：「念以何為依止？」佛言：「以四

念處為依止。」又問：「四念處以何為依止？」佛言：

「七覺支為依止。」又問：「七覺支以何為依止？」佛

言：「明解脫為依止。」又問：「明解脫以何為依止？」

佛言：「涅槃為依止。」又問：「涅槃以何為依止？」

佛言：「婆羅門！汝今所問，此事深遠，汝不能到

彼邊際涅槃。我今所修梵行，正斷苦故，盡諸

苦際。」

爾時鄔陀延婆羅門大長者聞世尊語已，心

生歡喜，從坐而起，辭佛而去。時彼長者作如

是念：「如何於彼而作損害？」其長者昔聞有人

以食供養世尊及聲聞眾，便即發願：「心有所

求，悉皆獲得。」作是念已，還來佛所，整理衣

服，合掌頂禮，而即白言：「唯願世尊及苾芻

眾，明日晨朝於我家中願受飯食。」廣如上

說。是時長者知世尊食訖，洗手收鉢已，於

世尊前，即取小座而坐，便念惡願：「此輩沙門

喬答摩及諸弟子，食我飯者，與我作牛。」爾時

世尊知鄔陀延心之所念，而即告曰：「婆羅門！

汝心違法，終不能成。此諸苾芻，已盡後有，汝

今可更別發餘願。」爾時世尊說施呪願已，從

座而去，還至本住處，在苾芻前敷座而坐，告

諸苾芻：「彼鄔陀延為求耶願而生惡心。汝

等食已，宜可速說先佛伽他，使彼耶願勿

得成就。」時諸苾芻說伽他已。

爾時世尊夜分已盡，於清旦時入鄔陀延聚