漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶雜事

根本說一切有部毘奈耶雜事 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1451

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時舊妻至設食日,亦護彼情,麁食置內精者

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覆上,持告新妻:『我此妙食奉施尊兄,願當隨

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喜。』汝等苾芻當知:勝鬘是獨覺妹,以精妙食

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供養兄故,由斯福力五百生中身常細軟。其

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第二妻以外妙食施獨覺者,今行雨是,由斯

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業故五百生中容儀端正,乃至今生儀貌超

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絕。汝等苾芻當知:黑業得黑報,白業得白報,

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雜業得雜報。汝等應捨黑雜二業、修行白業,

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廣說如上。汝等苾芻當如是學。」

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復於後時勝鬘夫人遂便懷妊,同於此夜大

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臣婆羅門婦亦即有娠,由有娠故極受辛苦。

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勝鬘夫人至九月滿便誕一男,容貌端嚴人

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所樂見,經三七日聚會宗親,欲為其兒施立

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名字,王曰:「可抱此兒,將現國大夫人請立

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何字?」群臣如勅抱現夫人,時大夫人謂諸

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臣曰:「我豈先時不作是語:『觀斯婢女身形美

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觸,必當喪我憍薩羅城。』」大臣白言:「誠有斯語,

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此子未生國大夫人先已為作不祥之記,應

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與此兒名為惡生。」初生之日大臣之婦亦誕

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一男,生既滿月如上廣說,乃至總集諸親與

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兒立字,眾人議曰:「初懷此子母受艱辛,及

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至生時還遭極苦,宜與此兒名為苦母。」惡生

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太子以八養母而為供侍,廣如餘說。其苦母

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孩兒亦八養母而為供給,乃至長大。其婆羅

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門種種業藝無不學盡,後於異時,惡生太子

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與苦母等出城遊獵,太子乘馬忽爾奔馳,遂

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至劫比羅城到釋迦園所,其守園人遂告園

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主:「惡生太子今至園中。」釋子聞已互相議曰:

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「我等速出,欲殺惡生今正是時。」諸人各各嚴

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