根本說一切有部百一羯磨

二種聰慧人、有二分明人、有二種善人。何謂

為二？一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。有二

種人能然法炬、建立法幢。何謂為二？一謂

不犯罪，二犯已能如法悔除。復有二種重

罪根本能為穿掘，於逆流事而勤用功，於諸

瀑流能使乾竭，能與魔戰，能折魔旗，勝妙法

幢能善建立，罪惡之見能為斷除，能於大師

無上正教隨轉法輪。云何為二？一謂不犯罪，

二設犯罪已如法悔除。復有二種非苦所惱，

復有二種不增有流。云何為二？一、不犯罪；二、

犯已能悔。汝鄔陀夷！汝已說悔眾罪，是應合

得無常想、無常苦想，廣說乃至能盡有流。汝

於人天二道定得無疑。如世尊說：「有二種不

覆障業，便能趣向人天二道，能信我言不覆

其罪。」如是應知，汝鄔陀夷已出罪竟，勿為放

逸，於諸善品常為修習。』若更有犯者，應如

鄔陀夷苾芻次第作法。次於出罪之後，應從

僧伽乞悔窣吐羅底野罪，如是應乞。

「『大德僧伽聽！我某甲苾芻，於故泄精有前方

便窣吐羅底野罪。我某甲今從僧伽乞說悔

法，願大德僧伽聽我某甲說悔窣吐羅底野

罪。是能愍者，願哀愍故。』第二、第三亦如是

說。次一苾芻先作白，方為羯磨：

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲，於故泄精有前方

便窣吐羅底野罪。此某甲今從僧伽乞說悔

窣吐羅底野罪。若僧伽時至聽者，僧伽應

許僧伽今與某甲於故泄精有前方便窣

吐羅底野罪說悔。白如是。』次作羯磨：

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲於故泄精，有前方