完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0861b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0861b01
無有貪餮，乃至樂得行道。譬如有人以脂膏
T1464.003.0861b010861b02
車。所以膏者何？以其重載故。如是難陀族姓
T1464.003.0861b020861b03
子飲食知足，無有貪餮，乃至樂得行道。此是
T1464.003.0861b030861b04
難陀族姓子飲食知足。彼難陀族姓子云何
T1464.003.0861b040861b05
是夜不失時？於此難陀族姓子，晝日經行坐
T1464.003.0861b050861b06
禪，夜亦經行坐禪。初夜時經行坐禪，降伏心
T1464.003.0861b060861b07
不使睡眠，中夜之時襞憂多僧使四疊而敷
T1464.003.0861b070861b08
坐上，舉僧伽梨著頭前，右脇著地、累足更互
T1464.003.0861b080861b09
申脚，繫想在明，何時當曉？後夜即起經行坐
T1464.003.0861b090861b10
禪，降伏心法。此是難陀族姓子初夜後夜不
T1464.003.0861b100861b11
失時。彼難陀族姓子云何念定不亂？於此難
T1464.003.0861b110861b12
陀族姓子，若欲視東，正身思惟而視東，無有
T1464.003.0861b120861b13
亂意。若欲視南西北，正身思惟而視，無有亂
T1464.003.0861b130861b14
意。於是難陀族姓子，若欲有痛想終不失智，
T1464.003.0861b140861b15
行識亦爾，痛想未起不令使興，若痛想有起
T1464.003.0861b150861b16
次第滅之。此是難陀族姓子念定不亂。是故
T1464.003.0861b160861b17
難陀失精無罪。若復當有如是失者，亦復無
T1464.003.0861b170861b18
罪。諸比丘！從今以去，當著舍勒。弄陰者
T1464.003.0861b180861b19
義何所趣？獨處興意念想，若己若彼身體相
T1464.003.0861b190861b20
近弄陰，是弄義也。」
T1464.003.0861b200861b21
佛遊釋羈瘦迦惟羅越那拘陀園。爾時尊
T1464.003.0861b210861b22
者迦留陀夷當五日直，有諸長者婦女來至
T1464.003.0861b220861b23
園中諸房間觀。時尊者迦留陀夷手執鑰牡
T1464.003.0861b230861b24
在門外立，呼言：「諸姊來前，入此園遊觀，中有
T1464.003.0861b240861b25
浴池泉源。」時諸婦女即入園遊觀，開諸房戶
T1464.003.0861b250861b26
使入觀看。歷陰室內，捉諸婦女抱嗚捻挃身
T1464.003.0861b260861b27
體。諸婦女或欲從者、或不從者。其不從者出
T1464.003.0861b270861b28
語諸比丘：「常無畏處，安隱處而更大有恐畏。」
T1464.003.0861b280861b29
諸比丘問：「有何恐畏？」即以所見事具白諸比
T1464.003.0861b29