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當何為？」世尊告曰：「汝往共語，如姊妹相向。何
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以故？此女人應當作比丘尼。」時此女人來到
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佛所，白世尊言：「願世尊還我沙門阿難，用作
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夫婿。」世尊告曰：「若須阿難者，於我法中為比
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丘尼，當與汝阿難。」時此女人歡喜踊躍：「爾
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時世尊當為道。世尊當為道。」如來世尊問：
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「有父母不？辭父母未？」女報：「有父母而未辭父
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母。」「汝往辭父母還。」時此女人即從坐起，詣父
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母所，而以此事具白父母。父母聞此語已，歡
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喜踊躍，本殖善根各應得道。母告女：「欲為
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道者便為，我等亦欲共往見世尊。」時父母及
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女往詣佛所，頭面禮足在一面住。時世尊為
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此女故，廣與大眾說法。無數方便現諸法義，
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柔濡義、檀義、尸義、天義、說婬不淨義、增長生
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根諸結義、出家義、諸道品義。時世尊說四聖
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諦苦習盡道，時此女人即在坐上解四聖諦，
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父母得阿那含道，女得須陀洹道。譬如純帛
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㲲衣易為作色，彼聞法亦爾。時父母叉手白
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佛：「從今以往歸佛歸法歸眾，聽為優婆塞，盡
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命不殺歸命。」時鉢吉蹄女現世得果，頭面禮
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佛足叉手向佛，白世尊言：「所犯過者，世尊含
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容，願如來不尤責。如小兒如癡、如無善，所向
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阿難作不善意，願恕聽入道為比丘尼，得依
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世尊修行梵行。」時世尊告阿難：「汝往，阿難！將
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二比丘尼及此女人，往夏坐比丘尼所，摩訶
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鉢柘鉢提瞿曇彌。『世尊有教，以此女為道，授
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具足戒。』」時阿難受此教已，將二比丘尼及此
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女人，往詣鉢柘鉢提瞿曇彌所：「世尊有教，使
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此女為道，授具足戒。」大愛道問阿難：「云何阿
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