鼻奈耶

復無常。如是耳鼻舌身心法，心識心更，心更

痛無常，痛因緣起想苦樂不苦不樂亦復無

常。」「善哉善哉！諸妹！如汝所言，眼無常，色、眼識、

眼更、眼更痛因緣起想苦樂不苦不樂亦復

無常。如是耳鼻舌身心法，心識心更，心更痛

因緣起想苦樂不苦不樂亦復無常。云何諸

妹！眼因緣色，色因緣識，識因緣更，更因緣

痛，痛因緣愛，彼眼愛者有常無常？」「無常也。難

陀！」「若無常者，苦不苦？」「苦也。難陀！」「若無常苦，變

易法者，彼見諦人作是求，言是我所非我所

不？」「不也。難陀！」「如是耳鼻舌身心法，心識心

更，心更痛愛，彼痛愛者有常無常？」「無常也。難

陀！」「若無常者，苦不苦？」「苦也。難陀！」「若無常苦，變

易法者，彼見諦人作是求，言是我所非我所

不？」「不也。難陀！何以故？如諦等智觀彼，法法自

生、法法自滅。」「善哉善哉！諸妹！彼法法自生、法

法自滅。如是諸妹！六情因緣起想苦樂不苦

不樂亦復無常。諸妹！譬如屠牛人若屠牛弟

子，執利刀殺牛，剝皮取筋肉，段段置著一處，

還以其皮覆上。云何諸妹！還得成牛不？」比丘

尼答：「不也。難陀！何以故？牛以分離，實不像

本。」「所以引斯喻者，當解此義。如是諸妹！牛者

六情相因起想苦樂不苦不樂，常住不滅、無

變易法。作是等求者，為可得道。何以故？如諦

等智觀不見彼法法生、不見彼法法滅。所以

引喻者，觀意不聚。如牛者六情無異，如彼筋

肉六塵是，彼利刀者等智是。何以故？諸妹等！

智刀盡斷一切生死結，不復生彼，此界斷等

斷。善哉諸妹！當作是學，於染著法心不染