舍利弗問經

我法者不行非法，行非法者是名不行，是非

法人、非吾弟子，入邪見稠林。」舍利弗白佛言：

「云何世尊為諸比丘所說戒律，或開或閉？如

為忽起長者設供，斷諸比丘不聽朝食；如為

社人請，復聽食飯𥹔魚肉；如為頻富村人

請，復不聽食飯但食薄粥；如為頻婆娑羅王

請，復聽飽食飯食；如為闡陀師利請，復聽多

家數數食，皆不得飽。諸如此語，後世比丘、比

丘尼、優婆塞、優婆夷云何奉持？」佛言：「如我言

者，是名隨時。在此時中應行此語，在彼時中

應行彼語，以利行故皆應奉持。我尋泥洹，大

迦葉等當共分別，為比丘、比丘尼作大依止，

如我不異。迦葉傳付阿難，阿難復付末田地，

末田地復付舍那婆私，舍那婆私傳付優

波笈多。優波笈多後，有孔雀輸柯王，世弘

經律，其孫名曰弗沙蜜多羅，嗣正王位顧問

群臣：『云何令我名事不滅？』時有臣言：『唯有二

事。何等為二？猶如先王造八萬四千塔，捨傾

國物供養三寶。此其一也。若其不爾，便應反

之，毀塔滅法，殘害息心四眾。此其二也。名雖

好惡，俱不朽也。』王曰：『我無威德以及先王，

當建次業以成名行。』即御四兵攻鷄雀寺。寺

有二石師子，哮吼動地，王大驚怖退走入城，

人民看者嗟泣盈路。王益忿怒，自不敢入，驅

逼兵將乍行死害，督令勤與呼攝七眾。比丘、

比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼，出家、出家尼一

切集會。問曰：『壞塔好不？壞房好不？』僉曰：『願

皆勿壞。如不得已，壞房可耳。』王大忿厲曰：『云

何不可？』因遂害之無問少長，血流成川；壞諸