舍利弗問經

飲如葶藶子，犯罪已積。若消病苦非先所

斷。」舍利弗又白佛言：「云何如來常言不得殺

眾生乃至蟻子。而以臘月八日，於舍衛國長

水河邊，與輸麗外道捔術，先逼以神通力

令墮負處，其生慚羞投水自盡。眼視沈沒而

不拯救，不亦殺乎？方復告眾言：『輸麗持此惡

法惑亂眾生，前世善熟滅此惡身轉生善見，

不亦快乎。我諸弟子當於此日設清淨浴洗，

浣身垢念除倒見身，若清淨心亦清淨。』似結

使人，無有慈悲。」佛言：「大智！汝能為諸未通達

者問斯誠要。輸麗外道於無量世中積習邪

見，誓障正法。往昔燈明佛時，我行菩薩道。

遇一村落，人多癘病，死者縱橫。我採眾藥

隨宜救濟，皆得除愈。其中一人名曰不戴，

是梵志學，自負多能，不肯信服，臨欲終時方

復求我。我語之云：『汝先可治，與藥不取；今將

氣盡，方復有求，如汝即時非藥能治。』不戴曰：

『我今不能復判優劣，願未來世共決勝負。我

若負者當殺身，求生為汝弟子。汝若不如，為

我走使。』時我報云：『善哉善哉！』故今生此土與

我相值，臨終善熟共契所會。發言失據恥其

眷屬，投水自害。身雖死亡，心發善故，生我法

中，有勝進故我不救也。」舍利弗言：「云何於訓

戒中，令弟子偏袒右肩。又為迦葉村人說城

喻經云：『我諸弟子當正被袈裟，俱覆兩肩勿

露肌肉，使上下齊平現福田相，行步庠序。』又

言：『勿現胸臆。』於此二言，云何奉持？」佛言：「修

供養時應須偏袒，以便作事。作福田時應覆

兩肩，現田文相。云何修供養？如見佛時、問訊