舍利弗問經

及犢子部。於犢子部，復生曇摩尉多別迦部、

跋陀羅耶尼部、沙摩帝部、沙那利迦部。其薩

婆多部，復生彌沙塞部。目揵羅優婆提舍，

起曇無屈多迦部、蘇婆利師部。他俾羅部，復

生迦葉維部、修多蘭婆提那部。四百年中，更

生僧伽蘭提迦部。摩訶僧祇部，我滅度時二

百年中，因於異論，生起鞞婆訶羅部、盧迦

尉多羅部、拘拘羅部、婆收婁多柯部、鉢蠟若

帝婆耶那部。三百年中，因諸異學，於此五部，

復生摩訶提婆部、質多羅部、末多利部。如是

眾多，久後流傳，若是若非。唯餘五部各舉所

長，名其服色。摩訶僧祇部，勤學眾經宣講真

義，以處本居中，應著黃衣。曇無屈多迦部，通

達理味開導利益，表發殊勝，應著赤衣。薩婆

多部，博通敏達以導法化，應著皂衣。迦葉維

部，精勤勇猛攝護眾生，應著木蘭衣。彌沙塞

部，禪思入微究暢幽密，應著青衣。是故羅

旬喻比丘分衛，不能得食；後以五種律衣更

互而著，便大得食。何以故？是其前世執性多

慳，見沙門來急閉門戶云：『大人不在。』見他布

施，歡喜攝念，發心願作沙門。是故今身雖得

出家，窮弊如此。我法出家，純服弊帛及死人

衣，因羅旬踰故受種種衣也。」舍利弗言：「如

來正法，云何少時分散如是？既失本味，云何

奉持？」佛言：「摩訶僧祇其味純正，其餘部中如

被添甘露。諸天飲之，但飲甘露、棄於水去；人

間飲之，水露俱進，或時消疾或時結病。其讀

誦者亦復如是，多智慧人能取能捨；諸愚癡

人不能分別。」舍利弗言：「如來先云，若寒國土，