沙彌尼戒經

普備，若父母慈和，子孫、眷屬、奴客、婢使自然

率從。

又沙彌尼常尊三寶，敬師和上，過於父母百

千萬倍。父母一世，和上度無極無限。念報

反復，不造反逆。常厭穢身，如人閉獄，墮墜溷

廁。不貪女身，不燒色欲。如于大火，譬若

處賊。心念一切，如父、如母、如子、如身。常慚

本行懷態不快，乃獲斯身。當解本無，猶如幻

化，無男無女從行得之，本無五道，況男女乎？

求大乘者，了一切空如幻、化、夢、影、響、野馬、芭

蕉、深山之響，緣對而生，本無所有。信色如影，

痛癢如芭蕉，思想如野馬，生死如泡，識如幻，

非我。因緣合成，無緣則無，獨來獨去，無一隨

者。欲為道者。權慧為父母；樂法為兄弟；不離

深義以為和上；慈、悲、喜、護、諦住正法以為男

女；六度無極以為伴黨；神通之慧以為車乘；

不違經戒，思惟空義以為屋宅。又沙彌尼不

得獨行。同類為伴，二人若三人。若無沙彌尼，

當與清信女俱行。若婢使不得與大沙彌、男

子同床座坐。不妄語。又不得比寺居止。自不

疾病，不得數往反。檀越請讀經乃說。不得

自用等輩相教，隨年恭順，不得慢恣。轉相導

說，若有過失，屏處相諫，莫於眾中說。聞善見

善乃可宣揚，聞惡見惡不得傳說，唯可白和

上，不得語餘人。常自剋責，見善思及，見惡自

察，悲哀彼人意不及故。若作沙彌尼求和上

者，當得好聰明智慧奉順法者，世世能度人。

譬若有船完具牢堅，在所能度至于彼岸。若

師不聰明，行不應法，非是大師。持作和上，