善恭敬經

佛告阿難言：「阿難！汝莫問我如是之事。何

以故？今者眾生無敬法心。」阿難復更重白佛

言：「善哉，世尊！我渴仰法，於是法中深生敬

心，如法學法，我作世尊侍者已來，未曾聞此

如是之法。世尊！我從今已當作如是恭敬之

心，如世尊勅，不違聖教！」

爾時阿難復白佛言：「世尊！於後末世有善男

子、善女人等，於諸法中或有渴仰敬重心相，

惟有口言，為衣食故、為利養故，從貧賤中

剃髮出家，而作是言：『我能為法，雖復彼等求

諸佛法。』世尊！然彼眾生無行法心，示下賤相，

是人還起下賤之心。世尊！我為自身故發是

問，我等云何應住？云何應行？」作是語已，

爾時佛告長老阿難作如是言：「阿難！若有善

男子、善女人樂於法者，欲得讀誦，彼等眾生

欲向和上、阿闍梨所。至已，應問諸佛法言，

隨心所樂所堪說處，應說依止，彼或十臘或

十二臘，為重法故，應乞依止。何以故？如來

往昔雖復說言：『五夏比丘不須依止。』而彼學

者於前敬心乃能為法，以是義故，應當依止。

何以故？彼人欲學於佛法故。

「阿難！而彼和上阿闍梨等，為彼應作如是依

止：『當如是耶，我許汝耶，汝得利耶，我教汝

耶！汝當謹順，莫放逸耶，應練行耶，如是與

耶。』若有比丘得具足法，彼則堪能與他依止，

若能如是分別法句，與他依止，名依止師。

「若有比丘雖復百夏，不能閑解如是法句，彼

亦應當從他依止。所以者？何自尚不解，況欲

與他作依止師。假令耆舊百夏比丘而不能