聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論

種子領納於心，於無二中取其有二對礙之

相。由無始來從心所生如彼影像，或同時

異時所緣伺察，彼皆無性非唯心法，亦由所

緣之相而能引生能緣識心，是故有相。

凡言相者，攝集為義。非唯一法由彼所取如

是有相，能取亦然。此中意者，所取無性、能取

不實。頌言「互相」。「互相」者，即和合義，互相和合

皆如影像。如影像故，能取、所取彼二互相不

相離性，即彼二法於無所得中互相從彼心

法出現有所得相。

此總意者，彼心自性本來明亮，無能取、所取

二種之相，本離貪等無明垢染，清淨潔白離

諸取著。故下頌云「如水中月」。為釋此義故，

第八頌言：

「觀自淨種中，若智月出現，

彼如水中月，現前無所有。」

「觀」者定義，定謂心一境性相。於彼定中有所

觀想，心自在故。頌言「自」者，謂自種子淨即清

淨。清淨者，離濁之義。從自身語心種子所成，

等無間緣出生想。

􄮦紇哩字變成普遍熾焰光明，於是光中從

心種子出甘露光廣大照耀，其光復成極大火

輪，乘彼火輪出慧方便。復從是生彼

􈎻訶字門。其字振發大聲，於中出現八葉蓮

華，訶字處中，內外想布十六分位。復想

􄑀迦字成，星宿眾周匝圍繞。復於相應方位

想佛蓮華，彼十六分皆成月輪。如是觀已，復

於其上自淨種中想現

􈍑吽字具熾盛光，於其光中出現大火熾盛