俱舍論實義疏

五八染淨中，各別為增上。

論曰：眼等五根至聞聲別故。頌云：

譬如明眼人，能避現險難，

世有聰明者，能離當苦惠。

多聞能知法，多聞能離罪，

多聞捨無義，多聞得涅槃。

頌曰：

身由食住，命託食存，食已令心，

適悅安泰。

若男入胎，於母生愛、於父生恚。若女入胎，於

父生愛、於母生恚。由如故知能續後有，皆是

染心。是以意根於續後有。

經云：父母精血入胎者，識所攝持方能成就

羯剌藍也。

釋曰：此顯身語隨心轉義。如契經言：心能導

世間，心能遍攝受，如是心一法，皆自在隨行。

頌曰：

了自境增上，惣立於六根，

從身立二根，女男情增上。

於同住雜住，清淨增上，

應知命五受，信等立為根。

未當知已知，具知根亦爾，

於得後後道，涅槃等增上。

論頌云：

身不悅名苦，即此悅名樂，

及三定心悅，餘處此名喜，

心不悅名憂，中捨二無別，

見修無學道，依九立三根。

頌曰：