俱舍論實義疏

唯無漏後三，有色命憂苦，

常知唯有漏，通二餘九根。

言最後三根定是無漏，除此三根之外不通

無漏。契經言：爾時世尊成正覺已，作是思惟：

我所證法甚深微妙，難見難解、不可思議，非

尋思境，是智者所知，非凡愚所及。斯諸眾生

久習邪教，愛著諸有，諸見所惑亂故不能解

了。以不了故不能信受，及生嬈惱。我所言說

無所利益，唐沒劬勞。不如寂法受解脫樂。作

是念已默然而住。爾時娑婆世界主大梵天

王知佛世尊作如是念，即自思惟：此世界中

諸眾生等多所失壞。今佛世尊證無上法，深

廣微妙慮諸眾生不能信受，遂處閑寂受現法

樂。我應詣彼勸請世尊轉妙法輪。作是念已，

譬如壯士屈申臂頃，從梵宮沒，至於佛所。頂

禮佛足，遶三匝已，却住一面，合掌恭敬而白

佛言：世尊！此世界中諸眾生等久習異教，見

惑縈纏，流轉生死，無所歸依、無所救護。世尊

曠劫為諸眾生修行󰢷引，今者得成無上正

覺證無上法，出現於世如優曇花。不為有

情隨機演說，處於閑寂靜默而住。唯願世尊

降大悲心哀愍世間，為諸有情說正法要。有

諸眾生諸結微薄，機宜成熟、利根易化，不聞

法故自然損減失大法利。唯願世尊為諸眾

生開甘露門、說微妙法，令諸有情利益安

樂。爾時大梵天王勸請世尊而說偈言：

世尊出現為優曇，曠劫難逢今一遇，

普為有情獲法利，唯願廣開甘露門。

爾時世尊聞梵天王勸請偈已，起大悲心，即