十二因緣論

有弟子成就，隨所聞法堪能受持，令不忘失

於如來法，謂事非事及性相等。如是義中心

懷疑惑，為得知故，問言尊者：

「牟尼所演說，十二勝上分，

因緣所生法，彼為三所攝。

如是等諸事，今為知請問，

願為我解釋，除斷我疑網。」

師見弟子意，於法生渴仰，

恭敬請示故，即答言：「汝聽！

十二勝上分，彼為三所攝，

煩惱業及苦，次說應當知。

是中十及二，故曰為十二，

以彼不異分，故名為勝分。

如車輿分故，說勝分應知。」

言牟尼者，名為寂滅，亦名無分別，亦名為定，

亦名無言說。彼牟尼所演、宣暢辯說，是名

假名。然彼非是大人丈夫自在定時性相

所生，但唯因緣所生成故。彼十二分，於煩惱、

業及以苦處，三法迭互共作因緣，如拒瓶案。

如是三處所攝應知。

問曰：何者為煩惱、何者為業、何者為苦，而得

有此諸因緣法勝分攝成？

答曰：於此十二勝上分中，初為無明、第八為

愛、第九為取，此三勝分是煩惱所攝；第二

為行、第十為有，此二勝分是業所攝；餘七

勝分是苦所攝。此是煩惱、業、苦等三，攝十二

分應知。言餘七者，謂識、名色、六入、觸、受及生、

老死。恩愛別離、怨憎合會、所求不得，如是

等法生一切苦。如是諸分，於向所說，煩惱業