十二因緣論

苦以為根本。應知攝十二分唯有三事，更

無餘法。一切經中但有此分，更無有餘。

問曰：已知此等諸勝分義，為我解釋煩惱業

苦在於何處？復云何成一切諸事？答曰：從三

生二，三是煩惱，二是業，謂從煩惱而生於

業。從二生七，七者是苦，謂從於業而生於

苦。從七生三者，謂從於苦而生煩惱。此說煩

惱、業、苦三種迭互相生，是故生有輪轉不定。

所言有者，所謂欲、色、無色界等，彼中不住，喻

如輪轉。以彼有故，一切世間凡夫眾生，次第

上下，猶如輪轉，有中不定。以不定故，說有

三處。

問曰：彼造一切身自在眾生，何者是彼？作事

云何？

答曰：偈言「一切世間法，唯因果無人，除假說

故有，此是正思量。」彼非說性，是故見作眾生

不成。

問曰：若如是者，云何得從現在世間而取未

來世間？

答曰：乃至無有一毫等法從現在世間而取

未來世間。是故偈言「但從諸空法，唯生於空

法。」此明自我、我所空，謂煩惱業處此五法行，

性離無我。應如是取。

問曰：若性無我法中而行性無我者，今說何

為證？

答曰：偈言「誦燈印鏡響，日珠種子水。」如是等

諸喻，為證可取。信無自體，性假名故。有言：

現在世、未來世者，如師所誦，實不從師轉至

弟子。雖不從師轉至弟子，豈可不成授弟子