十二因緣論

義？可言弟子無因而得，遮護妄計無因患故。

如是臨命終時，心識不至未來世間，防常患

故。非未來身從餘處來，遮護妄計無因患故。

如師誦為因，令弟子得，彼不可說以為即是

亦不可說為一向異。如是臨命終時，心識為

因，是故得生後身心識。而彼心識，不可說

一、不可說異，亦不離彼、亦不即彼。如是從燈

生燈、從印生印、從鏡生像、從聲有響，從日

從珠出生於火、從子生芽、如安石榴菴羅果

等口生涎水。如是等法，不名即彼、不名異

彼。如是一切諸因緣法轉不轉事，諸有智者

善思量應知。是中陰者，所謂說色、受、想、行、識。

彼託生者，此諸陰滅，因彼滅陰後相似生，然

實無有一毫等法從此至彼。此是世間漸次

之義。以是義故，一切世間無常、不淨、苦、無我

等。以能觀察如是事故，於諸法中不生疑惑，

不疑惑故則不生染，不生染故則不生著，不

生著故則不虛渴，不虛渴故則不造業，以無

業故則不取事，不取事故不造有為行，無有

為行故則不復生，以不生故無有一切身

心等苦。如是不造五種因故，則於彼處無

七種果，以無果故名為解脫。如是作故，則是

釋成不生不滅、不常不斷。有邊無邊如是等

句，於中有偈：

不見無緣生，決定是正義，

於諸最妙事，是故不成斷。

於中無所減，亦復無所增，

應見如諦實，隨狀及如彼。

十二因緣論一卷