因緣心論頌因緣心論釋

依，猶如束蘆，於彼三中並皆攝盡。言盡

者，即是無餘義也。」問曰：「何者煩惱？何者是

業？何者是苦？此差別之法，當於何攝？」

答曰：「初八九煩惱，差別十二支法。初是無

明、第八是愛、第九是取，此三是煩惱所攝。

何者是業？二及十是業，二是行、十是有，此

二法是業所攝。餘七皆是苦。煩惱業之所攝

之餘，七種是苦。所攝應知，所謂識、名色、

六入、觸、受、生、老死。言皆者，是惣攝之辭，即

攝愛別離、怨憎會、求不得苦。是故此十二

支法，於業煩惱苦中並皆攝盡。言唯者，是

其遮義。經中所說之法，此中攝盡，更無有

餘。」問曰：「此義已知。彼煩惱業苦，云何相生？

請為解說。」答曰：「從三生於二，從三煩惱生於

二業。從二生於七，謂上所說苦法。七復生

於三，所謂諸煩惱，復從三煩惱生於二業，

此有輪數轉。言有者，有其三種，所謂欲、色、

無色，於中不息而作流轉，彼諸異生世間而

自流轉浪。言此者，顯不定義。非如流轉，次

第生於諸有；此不定也。」問曰：「何者是身之

自在眾生耶？彼之作用其事云何？」答曰：「諸

趣惟因果，惟除假名，此中無眾生。此是真

實義，非假立有。假立之境，不成實物。」問曰：

「若如是者，誰從此世至於他世？」答曰：「無有極

微等法，從於此世移至他世。雖然，唯從於

空法還生於空法。從無我我所、煩惱業五

種空因，還生空無我我所七種苦果之法。彼

則無我我所，彼此手無我我所。雖然，從自性

無我之法，還生自性無我之法。應如是知，作