福蓋正行所集經

益眾生。爾時有王，請彼如來及諸弟子於王

宮中度夏三月，即以種種飲食衣服恭敬供

養。過是已後，彼諸人民咸詣佛所請佛五年，

設諸供養，一切所須無不充足。諸比丘！於

意云何？往昔國王供彼佛者，則我身是。由曩

植因，今方成熟，得諸人天廣興供養。宿因今

果，不差毫髮，由因感果，果如其因。於此正

知，除諸疑網，善惡業報決定不虛，猶如瀑

流勢不可制。彼業力故各招其報地界水

界火界風界及蘊處等，自作福因則受樂

果。」于時世尊說伽陀曰：

「經於百千劫，彼業不可壞，

因緣和合時，果報決定受。」

「諸比丘！是名福蓋正行，汝當受持，勤修施戒

及諸禪定，受用福蓋，得離熱惱。」

此義略明先佛所說，結集契經緣起行相。最

初經首，標其「如是我聞」之言。由何所以稱如

是耶？如佛所說無別異故。何義名我？指現

在身，順世俗故。何義為聞？謂耳發識，現前了

知若文若義，離於增減顛倒失故。最初結集

謂《梵網經》。是時眾集大阿羅漢，數有四百九

十九人，唯除阿難獨居學地，及餘一切天龍

鬼神。初聞唱言「如是我聞」，舉聲悲泣不能自

勝。我等在昔，親覩世尊具足十力、四無所畏，

以梵音聲為眾演說，如何今者乃稱我聞？將

知無常力不可脫。時彼眾會皆得覺悟，離三

毒垢，安住正念任持不忘。何義稱一？乃數之

始。謂一聖生、一出離法、一遊止處、一淨梵

行、一解脫音，皆悉同故。何義名時？依世俗