福蓋正行所集經

得最上菩提，如蓮華出水。」

爾時世尊與彼長者於大眾中授佛記已，時

頻婆娑羅王國內人民咸發信心，歎未曾有。

由於佛等專修施行，於人天中常為主宰、有

大威力，常以大悲利益安樂一切眾生，無上

菩提決定獲得。是故佛勅諸比丘等，於此經

典常當受持、為人宣說。

廣明施行，恐繁且止。持戒功德，今當顯示。云

何布施之後即云持戒？此依諸經，次第如是。

又諸眾生放逸著樂，多由內心自邪思惟，隨

順造作乃至現行，流至身語破毀禁戒。為令

眾生發起對治，故布施後說持戒相。若佛弟

子及諸白衣，於彼禁戒堅持無犯，此說是名

清淨持戒。若諸眾生發起邪思身語意業，造

眾多罪，殺害眾生斷人命根，他所有物不與

而取，妉著染欲心無暫捨，妄言、綺語、惡口、

兩舌，起大邪見撥無因果，殺父、害母、殺阿

羅漢、以惡毒心出佛身血、破和合僧，破塔壞

寺、盜眾僧物、污淨行尼，於諸善人喜生罵

辱，常樂聚集說無義語，輕法慢教、貪營世

務。為邪活命，造諸惡業，魁膾獄卒、屠殺捕

魚、穿窬抄劫，乃至貧人微少財物亦行剝奪。

與他毒藥損害眾生，象馬牛等樂為犍犗。破

壞聚落、斫伐林木。發言磣毒，譏刺賢善。詐現

威儀，其心諂曲，善說不善，與令不與。造眾罪

已，臨命終時，種種苦相皆悉現前。識既滅

謝，惡業隨逐，墮地獄中受極重苦。地獄有

四：一曰煻煨、二曰屍糞、三曰劍林、四曰灰

河，是四地獄名為近邊。復有八熱根本地