汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經義記

阿彌陀經義記 · 隋 · 智顗說

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1755

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No.1755[cf.No.366]

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阿彌陀經義記

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天台智者大師記

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夫至聖垂慈照機應迹,開導六道普濟十方,

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逐境昇沈隨緣淨穢,斯則善權攝誘引趣菩

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提。是故,大覺彌陀昔弘誓力應形極樂現處

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道場,三輩願生皆入定聚,色像殊勝壽量難

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思,寶樹天華咸能演法,清風流水俱說妙音,

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聞唱苦空證無生忍。釋迦聖主本願弘深,不

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捨慈悲,化茲穢境五痛燒然八苦煎逼,廣明

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誡勸遍洽群品,示其妙術十念往生,四眾

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奉行依教修觀,說有廣略時處不同,靈鷲

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宣揚三種淨業,舍衛敷演六方護念。「阿彌

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陀」,天竺梵音,震旦譯言為無量壽,化主極號

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以立嘉名。「經」者訓常,由聖人口,此即釋尊所

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說,語西方事,故言經也。即斯一教,在文雖約、

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明義實繁,總語西方安養國界。第一釋名,從

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人標稱,依教修習往生彼國。第二辨體,法性

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真如諦心觀察證常樂果。第三宗致,淨土機

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緣妙樂莊嚴化像迎攝。第四力用,破除愛見

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五住塵勞正習俱盡。第五教相,帶別挾通生

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熟醍醐總為教相也。分文三段,序、正、流通。略

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無別序,通中具六。第一「如是」者,決定之辭,大

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聖觀機,為多瞋者略說深妙,為多貪人廣開

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祕密,為多無明者處中而說,言不虛發應物

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逗緣。「我聞」者,如來正法無量無邊,我所得

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聞猶如微渧;所不聞者,喻大海水。「一時」者,

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