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No.1817[cf.Nos.1510,1514]
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略明般若末後一頌讚述
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唐三藏法師義淨述
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義淨因譯無著菩薩《般若頌釋》訖，詳夫大士
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判其九喻，可謂文致幽深、理義玄簡，自非地
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隣極喜，誰能發此明慧？而西域相承云：無著
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菩薩昔於覩史多天慈氏尊處，親受此八十
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頌，開般若要門、順瑜伽宗理，明唯識之義，遂
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令教流印度，若金烏之焰赫扶桑；義闡神州，
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等玉兔之光浮雪嶺。然而《能斷金剛》，西方乃
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有多釋，考其始也，此頌最先，即世親大士躬
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為其釋。此雖神州譯訖，而義有闕如，故復親
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覈談筵，重詳其妙，雅符釋意，更譯本經。世親
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菩薩復為般若七門義釋，而那爛陀寺盛傳
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其論，但為義府幽冲，尋者莫測。有師子月法
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師造此論釋，復有東印度多聞俗士其名月
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官，遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性，
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不同中觀矣。更有別釋，而但順龍猛，不會瑜
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伽。瑜伽則真有俗無，以三性為本；中觀乃真
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