略明般若末後一頌讚述

無俗有，寔二諦為先。般若大宗，含斯兩意，

致使東夏則道分南北，西方乃義隔有空。既

識介綱，理無和雜，各准聖旨，誠難乖競。

然而末後一頌云「一切有為法，如星瞖燈幻，

露泡夢電雲，應作如是觀」者，而釋文既隱，恐

尋者尚昧，輒因二九事喻，聊題十八之作，冀

使朝覽遂閑，庶罔銷神之滯；夜光親授，長無

按劍之惑。然而見等九事，即生死之區寰。

大士了如星等，是故處而不著。智不住生津，

󰁨紅蓮之在瀲；悲不居圓寂，若白玉之沈溺。

因答無住涅槃，申其九喻云爾。

論見觀見如星，長夜妄執。

見心長夜景，妄執久冥舒，

三心纔已發，兩分盡皆除。

喻星以星喻見，夜有明無。

榆星通夜景，柳色徹明舒，

千條光若發，一旦盡皆除。

論境道境如瞖，妄覩空花。

境色無非障，妄有見塵瑕，

但由真智力，不復覩狂花。

喻瞖以瞖喻境，元無妄執。

太虛本無障，淨境性亡瑕，

但由瞖眼力，遂使見空花。

論識言識如燈，生生不絕。

見起起不已，妄生生未極，

留滯死宮中，良由依識力。

喻燈以燈喻識，焰焰無窮。

發焰焰不已，舒光光未極，

照灼炳宵中，良為膏油力。