汉传佛教 · 忏法仪轨

慈悲道場懺法

慈悲道場懺法 · 梁 · 諸大法師集撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1909

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修行。百福嚴身萬善具足。住首楞嚴三昧得

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金剛身。以一念頃遍應六道。更相濟度使無

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遺餘。同坐道場成等正覺。

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今日道場同業大眾。相與已得懺悔身罪。身

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業雖淨所餘口過。復是一切怨禍之門。故諸

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佛誡。不得兩舌惡口妄言綺語。當知諂曲華

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辭。搆扇是非。故言之為患。招報實重。夫人

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處世心懷毒念。口施毒言身行毒業。以此三

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事加害眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲報。

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或現世獲願。或終後從心。如是怨結備居六

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道。更相報復無有窮盡。皆由宿命非空所得。

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當知身口。實眾惡之源。處俗者恣之不孝

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死入泰山。便有湯火之酷。出家者不樂佛

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法。所生之處常與惡會。如此惡對皆資三

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業。三業之中口業實重。乃至獲報備諸楚毒。

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難曉之夜不覺不知。

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今日道場同業大眾。我等所以輪迴六道者。

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皆由口業。或復輕言肆語。脆口利辭浮虛假

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飾。言行相乖。自招其報歷劫無免。豈得不

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人人悚然。增到懺洗此過。相與從有識神已

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來。至于今日。口業不善。於四生六道父母師

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長一切眷屬邊。靡惡不宣。出言麁獷發語毀

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暴。朋遊聚話無義而說。指空為有。指有言

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空。見言不見。不見言見。聞言不聞。不聞言

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聞。作言不作。不作言作。如是顛倒反天易地。

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自利傷物更相讒謗。言己則靡德不歸。說他

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則何惡不往。乃至品詳聖賢。裁量君父。譏

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說師長。背善知識。無道無義。無所顧難。世

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有幽厄傷形喪命。未來楚痛永劫嬰報。直戲

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