慈悲道場懺法

得解脫者。皆由意業結集牢固。十惡五逆必

由意造。故佛誡言。不得貪欲瞋恚愚癡邪見。

後墮地獄受苦無窮。今日相與共見心之驅

役諸識。亦猶君之總策其臣。口發惡言身行

重逆。於六道中能招劇報。當知滅身事由心

造。今欲改悔。先挫其心。次折其意。何以故

爾。經言。制之一處無事不辦。當知潔心是解

脫之本。清淨意業則進趣有期三途劇報

不來惡道苦受不往。然身口業麁易遣。意

地微細難除。如來大聖一切智人。於身口意

始得不護。況凡惑愚夫。而不守慎。若不折

挫未見其善。經云。防意如城。守口如瓶。相

與無始世界已來。及此一形。無明起愛增長

生死。亦能具足十二苦事。八邪八難三途六

道。輪迴流轉無不經歷。如是諸處受無量苦。

皆由意業搆起怨對。念念攀緣未曾暫捨。扇

動六情。馳役五體。輕重惡業無不備造。或身

口不遂心增忿毒。更相殺害無憐愍心。若微

有痛癢不可抑忍。比至在他唯恐楚毒不深。

見人之過。意願宣說。自有愆失不喜他聞。

有如是心。實可慚愧。又意地起瞋大道怨賊。

所以經言。劫功德賊無過瞋恚。又華嚴經云。

佛子。若起一瞋恚心。一切惡中無過此惡。何

以故爾。起一瞋恚心。則受百千障礙。所謂

不見菩提障。不聞法障。生惡道障。多疾病障。

被謗毀障。生闇鈍障。失正念障。少智慧障。近

惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。離佛正

教。入魔境界。不見善知識。諸根不具。乃至

生惡業家。生於邊地。如是等障不可具說。我