慈悲水懺法

迦尊者。以三昧水為濯積世怨讐。知玄遂演

大覺之旨。述為懺文。普利將來甚盛心也。其

為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。

不受諸受乃為正受。真空寂定此心不動。其

要使人求之於己而已。蓋人之生於世也。自

非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世

冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟

能精白一心。懺悔為善。則積累罪業一旦氷

釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污

而澣之無不潔。器之穢而溉之無不淨。其幾

不踰於方寸之間而已矣。故曰。心者身之神

明。所為善則善應。所為惡則惡應。若影之隨

形響之隨聲。其效驗之捷速不爽毫髮。此三

昧水懺之作。所以利於人也。其功博哉。恒惟

知玄以十世高僧尚負宿報。矧常人乎。昔孫

皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳禍即消釋。

法佐交車議師不慎幽獨。師重加責以懺獲

免。若此者固多。凡人揆之于心。豈能無愧。匪

由懺悔。曷以滌除端能趨進善塗。一絲惡念

不萌於心。則菑禍潛消福德增長。若雨潤群

卉。生息繁茂。目雖不覩。而陰受其滋益者多

矣。然則三昧者。其惟在於人心。而不必他求

也。朕遂書此。以冠于篇。并以鋟梓。作方便利

益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵

劫者也。觀於斯者尚慎其所趨向哉。

永樂十四年七月初一日