慈悲水懺法

慈悲道場水懺序

竊謂聖教經律論藏譯席所翻之外。爾後群賢

製作未有無所感而為之者乎。若條陳枚舉品

別而言未易紀極。即此靈文而曰水懺者請言

其由。昔唐懿宗朝有悟達國師知玄者。未顯時

嘗與一僧邂逅於京師。忘其所寓之地。其僧乃

患迦摩羅疾。眾皆惡之。而知玄與之為隣時時

顧問略無厭色因分袂其僧感其風義。祝之曰。

子向後有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。其山

有二松為誌。後悟達國師居安國寺道德昭著。

懿宗親臨法席。賜沈香為法座。恩渥甚厚。自爾

忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食

餧之則開口吞啖與人無異。遍召名醫皆拱手

默默。因記昔日同住僧之語。竟入山相尋。值天

色已晚彷徨四顧。乃見二松於煙雲間。信期約

之不誣。即趨其所。崇樓廣殿金碧交輝。其僧立

於門首。顧接甚歡。因留宿。遂以所苦告之。彼云

無傷也。巖下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引

至泉所方掬水間。其人面瘡遂大呼未可洗。公

識達深遠考究古今。曾讀西漢書袁盎晁錯傳

否。曰曾讀。既曾讀之寧不知袁盎殺晁錯乎。公

即袁盎吾即晁錯也。錯腰斬東市其冤為何如

哉。累世求報於公而公十世為高僧。戒律精嚴

報不得其便。今汝受人主寵遇過奢。名利心起。

於德有損。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以

三昧法水。自此以往不復與汝為冤矣。悟達聞

之凜然魂不住體。連忙掬水洗之。其痛徹髓絕