慈悲水懺法

以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一

者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。

五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性

空。第一慚愧者。自惟。我與釋迦如來。同為凡

夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。

而我等相與耽。染六塵輪轉生死永無出期。

此實天下可慚可愧可羞可恥。第二恐怖者。

既是凡夫身口意業常與罪相應。以是因緣

命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如

此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相

與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨

虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車

輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與

但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮

毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨

髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生

熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦

所集。一切皆是不淨。何有智慧者而當樂此

身。生死既有如此種種惡法。甚可患厭。第四

發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法

身也從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從

慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是

等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當

發菩提心求一切種智。常樂我淨薩婆若果。

淨佛國土成就眾生。於身命財無所悋惜。第

五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心無彼

我相。何以故爾。若見怨異於親即是分別。以

分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱

因緣造諸惡業。惡業因緣故得苦果。第六念