請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀

心擬求何事。三業行淨非時尚感況道場乎。

歷事觀理義同於證。三請意足豈無應耶。道

場尚爾餘九可知。更為引經通證十意。感應

等者。經云汝今應當五體投地。燒香散華繫

念數息。為眾生故當請彼佛及二菩薩。說是

語時。佛及菩薩俱到此國。此乃牟尼纔示設

請之法。都未修行。但云說此語時佛等早降。

自非三請之力安致於斯。投地證二番作禮。

餘證請等三意。又國人面授楊枝淨水。此證

道場及第六意。三呪皆云現前見佛。證誦呪

意。處處破障見佛文。證披陳意。得聞此經受

持讀誦等。即超越無量無數阿僧祇劫生死

之罪。證唱誦意。十意整足感應炳然。行者思

之。首尾十意既勞三業。勿使唐喪。常悲灑

血韋提扣頭。此亦今初二意感應之明證。餘

可例知。云何凡置道場猥同俗務。反招罪累

滅障良難。此如輔行記所訶。至於正修。須心

通廣遠事理明白。自或未達當詢解者。書云

自用者小弗詢勿庸。十意今當說。

1莊嚴道場第一莊嚴道場

百錄云。當嚴飾道場。香泥塗地。懸諸旛蓋。安

置佛像南向觀音像別東向。止觀云。於淨處

道場。請彌陀像觀音勢至像。安於西方設

楊杖淨水。若便利左右以灰塗身。澡浴清淨

著新淨衣。百錄云行者十人已還。當西向席

地。地若卑濕置低脚床。當日日盡力供養。若

不能辦初日不可無施。輔行云。雖身口精誠

須假以福助。日日為者彌為增上。恐力不逮