觀自在菩薩如意輪呪課法

叉所譯其數亦同。乃至七日七夜相續而誦

真那譯云。應以後夜若平明時誦一千八遍。

乃至每日後夜誦三千遍。流志譯云。每常五

更誦一千八十遍。又云六時時別一千八十

遍相續不絕。一一字誦滿三洛叉

又云。若比丘比丘尼誦一百八遍若男子誦

一百六遍。若女人誦一百三遍。若童男誦一

百遍。若童女誦九十遍。此名課法。一切勝事

皆獲成就今試議之。夫西

梵之語。或五竺國傳流有異中華所譯。故三

藏師宗本不同。此唯聖裁難以情測既而正

用義淨之本。請以一百八遍為準所以然者。

為表破百八煩惱。為成就百八三昧也。又義

淨云。若通一遍。如上諸事悉皆遂意。又寶

思惟譯云。受持之時。不須辛苦但誦皆成。以

此言之。設復不及一百八遍。隨數減之亦應

無咎。諸本所誦時節不同。蓋從人根樂欲差

別。今謂若依七日七夜誦者。必須六時時別

一百八遍。如大悲經限三七日。請觀音限七

七日之類是也。若依每日五更平明時誦者。

斯為常課。其數無在。苟曰不然。云何得滿三

洛叉。豈七日之中致茲大數。又若不及五更

平明時者。亦自隨意。良以後夜為詰。詰旦

人心清爽故別言之。淨譯所以諒適時之寬

也。按流志本。今於晝夜居靜室中。面東趺坐

想聖觀自在。對在目前誦念不亂。燒沈水香

運心供養恭敬禮拜。隨心所辦香華供養而

不斷絕。應知誦呪之前。須於靜室攝心觀想。

次入道場作禮供養。所設形像正須西向。亦