觀自在菩薩如意輪呪課法

應之大者身長八十萬億那由他由旬

應之小者於一切處身同眾生。大應現于極

樂。而小應遊諸穢土。而經云。菩薩所居補怛

羅山者。即示此土遊止之處也。今創心修觀。

心想羸劣當觀小應。其相何如準流志譯。畫

觀自在像。今畫三十二葉開敷蓮華於華臺

上。畫如意輪聖觀自在菩薩。面西結加趺坐。

顏貌熙怡身金色相。首戴寶冠有化佛菩薩

左手執開敷華。當其臺上畫如意寶珠。右手

作說法相。天妙衣服珠璫環釧。七寶瓔珞種

種莊嚴身放眾光。修者依此聖相繫念觀察。

當知此相從心想生。如虛空華本無所有。此

相及心元是觀音妙淨明體。空華即假本無

即空。妙體即中三諦圓融。非一非異不可得

而思議也。非唯聖相如是抑亦說法皆然。良

由眾生性具諸法。故能隨緣發生。菩薩修證

諸法。故能普門示現。諸法雖異空中是同。若

唯異非同則失感應之理若唯同非異則失感

應之事失於理者。如氷炭之不可合也。失於

事者如谷響之不能召也。事理既備感應乃

成。又復須知三諦之法。即是明呪所詮之義。

故義淨譯為無障礙。觀自在蓮華如意寶輪

王陀羅尼。言無障礙者。即菩薩具三諦之智

無三惑之礙也。觀自在者用此之智觀乎眾

生而得自在也。斯蓋以能說之人命所說之

呪耳。蓮華者生而有實。譬法身德本來具足。

如意者珠也。經云。雨妙珍寶猶如意樹。如意

寶珠。譬解脫德能生諸法。寶輪者有摧伏之

力。譬般若德能破諸法。又蓮華出水離染清