往生禮讚偈

問曰。今欲勸人往生者。未知若為安心起行

作業。定得往生彼國土也。答曰。必欲生彼國

土者。如觀經說者。具三心必得往生。何等

為三。一者至誠心。所謂身業禮拜彼佛。口業

讚歎稱揚彼佛。意業專念觀察彼佛。凡起三

業。必須真實。故名至誠心。二者深心。即是真

實信心。信知自身是具足煩惱凡夫。善根薄

少。流轉三界。不出火宅。今信知彌陀本弘誓

願。及稱名號。下至十聲一聲等。定得往生。

乃至一念無有疑心。故名深心。三者回向發

願心。所作一切善根悉皆回願往生。故名回

向發願心。具此三心必得生也。若少一心即

不得生。如觀經具說。應知。

又如天親淨土論云。若有願生彼國者。勸修

五念門。五門若具定得往生。何者為五。一者

身業禮拜門。所謂一心專至恭敬合掌。香華

供養。禮拜阿彌陀佛。禮即專禮彼佛。畢命為

期。不雜餘禮。故名禮拜門。二者口業讚歎門。

所謂專意讚歎彼佛身相光明。一切聖眾身相

光明。及彼國中一切寶莊嚴光明等。故名讚

歎門。三者意業憶念觀察門。所謂專意念觀

彼佛。及一切聖眾身相光明。國土莊嚴等。如

觀經說。唯除睡時。恒憶恒念恒想恒觀此事

等。故名觀察門。四者作願門。所謂專心。若晝

若夜。一切時一切處。三業四威儀所作功德。

不問初中後。皆須真實心中發願願生彼國。

故名作願門。五者回向門。所謂專心。若自作

善根。及一切三乘五道一一聖凡等所作善

根。深生隨喜。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦如