淨土五會念佛略法事儀讚

至多坐。其彌陀觀經。一坐一啟。散華樂及諸

讚文總須暗誦。周而復始。經讚必須精熟不

得臨時把本。唯五會妙音一坐獨作不得聲。

若准一坐。啟經法事即廣略看時。其諸依次

誦之。散華樂為首。其散華樂一坐一。諸寶

鳥相好。維摩五會。大小般若。般舟涅槃等讚。

一坐兩句為聲打磬。淨土樂六根讚。西方樂。

出家樂禮讚等。並四句為准。道場樂一句而

已。從彌陀觀維經已後諸讚。皆須第三會念

佛和之。誦諸讚了欲散。即誦道場樂。音即高

聲。須第三會念阿彌陀佛三百餘聲。最後唱

西方禮讚天台智者迴向發願文。取散。智者

必須深厭生死。正念思惟念佛三昧。普為法

界六道怨親。願同生極樂速成無上菩提。專

心學取五會真聲。傳於未來廣度群品。若不

師學濫授與人。轉誤後學失其宗旨。即却招

其咎無利福田。普勸現在及以未來道俗。廣

作五會真聲。念佛三昧理事雙修。相無相念。

即與中道實相正觀相應。

問曰。五會念佛有何利益。復何所表。答曰。即

於此生。為能離五濁煩惱。除五苦斷五蓋。截

五趣淨五眼。具五根成五力。得菩提具五解

脫。速能成就五分法身。五會念佛功力如斯。

最勝無比。盡此一形。頓捨最後凡夫之身。生

極樂國入菩薩聖位。得不退轉疾至菩提。實

為佛任此事終不虛也。

云何梵云何梵

云何得長壽金剛不壞身

復以何因緣得大堅固力